Deeper relationship with God

Elias message on getting closer to God:

Worship:

Message:

The sermon centers on Matthew 7:22-23, where Jesus warns that many who performed miracles and prophesied in His name will be rejected because He “never knew” them. The preacher contrasts this with Genesis 4:1 (“And Adam knew Eve”), illustrating that Biblical “knowing” is not intellectual data but profound intimacy.

The discourse also draws from Exodus 19:3-8, highlighting how the Israelites chose to hear God through a mediator (Moses) rather than directly, leading to the “stony hearts” of the Ten Commandments in Exodus 20. The preacher uses the Tabernacle as a roadmap for this journey:

• The Outer Court: Sacrifice and forgiveness of sins.
• The Inner Court: Illumination, revelation, and ministry.
• The Most Holy Place (The Throne Room): The “loving room” of direct, personal presence.

Brother Elias challenges the congregation to move beyond “knowing about” God and into “knowing” Him intimately.

• Appropriate Grace: Stop asking for “more” grace; instead, actively apply the grace already provided, as Paul was instructed to do with his “thorn in the flesh.”
• Reject Fatalism: Stop attributing events to “luck” or “fate.” Recognize God’s sovereignty in both blessings and trials.
• Shift Prayer Focus: Move away from “selfish begging” (requests for health and wealth) toward high-agency availability: “Lord, I am here. Send me.”
• Daily Discipline: Commit to daily meditation on Scripture to counter the “bombardment” of worldly news and trivial information that leads to spiritual distance.
• Exercise Faith: Recognize that physical senses (eyes/ears) are useless for spiritual intimacy. Faith is the “new eye” required to see and hear the Spirit.

Հիմնական աստվածաշնչյան տեքստ

Քարոզի հիմքում ընկած է Մատթեոս 7:22-23 համարները, որտեղ Հիսուսը զգուշացնում է, որ շատերը, ովքեր Նրա անունով հրաշքներ են գործել, կմերժվեն, որովհետև Նա նրանց երբեք «չի ճանաչել»: Քարոզիչը սա հակադրում է Ծննդոց 4:1-ի հետ («Ադամը ճանաչեց իր կնոջը՝ Եվային»), ցույց տալով, որ աստվածաշնչյան «ճանաչելը» ոչ թե տեղեկություն է, այլ խորը մտերմություն: Հիշատակվում է նաև Ելից 19:3-8-ը և Խորանի երեք սենյակների պատկերը՝ որպես Աստծուն մոտենալու ճանապարհ:

Ժողովրդի արձագանքը

• Յուրացնել շնորհքը: Դադարեք «ավելի շատ» շնորհք խնդրել. փոխարենը գործադրեք այն շնորհքը, որն արդեն տրված է ձեզ:
• Մերժել բախտապաշտությունը: Լավ կամ վատ իրադարձությունները մի՛ վերագրեք «բախտին»: Ճանաչեք Աստծո գերիշխանությունը ձեր կյանքում:
• Աղոթքի փոփոխություն: Հեռացեք «անձնասեր մուրացկանությունից» և աղոթեք պատրաստակամությամբ. «Տե՛ր, ես այստեղ եմ, խոսի՛ր ինձ հետ»:
• Հավատքի տեսողություն: Հասկացեք, որ մարմնական զգայարանները չեն կարող տեսնել Հոգուն. հավատքը մեր նոր աչքն ու ականջն է:

Ամփոփում

Քարոզը սահմանազատում է կրոնական գիտելիքը հոգևոր մտերմությունից: Հիմնվելով Խորանի և Իսրայելի փորձառության վրա՝ քարոզիչը պնդում է, որ Քրիստոսը պատռեց վարագույրը, որպեսզի մեզ ուղղակի մուտք տա դեպի սիրո «երրորդ սենյակը»: Իսկական հավատքը պահանջում է շնորհքի գործնական կիրառում և անձնական կապ Աստծո հետ: