Lisa Gogbashian shares a message on the cross.

Worship:

Message:

The sermon centers on the sufficiency of Christ’s sacrifice, contrasting the Old Covenant with the New Covenant. The preacher addresses the apparent tension between “free grace” and “working out salvation.”

• Hebrews 10:14, 26: The core text used to explain that Christ has “perfected forever” those who are being made holy. The preacher clarifies that the “deliberate sin” mentioned in verse 26 refers specifically to the Hebrew Christians’ temptation to return to animal sacrifices, thereby insulting the “spirit of grace.”
• Colossians 2:14: Focuses on the chirographon (handwritten certificate of debt). The preacher explains that Jesus did not just “cover” the debt (as in the Old Testament Atonement) but canceled and destroyed the legal document that was hostile to us.
• Philippians 2:12: Addresses the command to “work out your salvation with fear and trembling.” The preacher argues this means to “cultivate” or “bring to fruition” a gift already possessed, rather than earning it through effort.
• Ephesians 2:8-9 & Titus 3:5: Reaffirms that salvation is a gift of mercy and grace, not a result of righteous works or conditions like “perfect forgiveness” of others.

Congregation response

Lisa challenges the congregation to reject “shaky ground” theology and embrace the “Quiet Luxury” of secure grace.

• Affirmation of Security: The congregation is asked to stand and declare: “My debt has been paid. There is nothing left for me to pay.”
• Shift in Perspective: Members are encouraged to view “fear and trembling” not as anxiety or dread of punishment, but as “awestruck wonder” at the goodness and magnitude of God’s forgiveness.
• Cultivation: The next step for the believer is to “cultivate” the seeds of salvation—such as healing and wholeness—by meditating on promises and testimonies, allowing the finished work of Christ to manifest in their daily lives.
• Love as a Result: The response to total forgiveness should not be complacency, but a deeper love for Jesus, following the principle that “whoever has been forgiven much, loves much.”

Translation into Armenian

Հիմնական աստվածաշնչյան տեքստը
Քարոզի կենտրոնում Քրիստոսի զոհաբերության բավարար լինելն է՝ հակադրելով Հին և Նոր Ուխտերը: Քարոզիչը պարզաբանում է «ձրի շնորհքի» և «փրկությունը գործելու» միջև եղած թվացյալ հակասությունը:

• Եբրայեցիս 10:14, 26. Քրիստոսը «մեկ պատարագով հավիտյան կատարյալ դարձրեց» սրբվածներին: «Կամավոր մեղքը» վերաբերում է հին զոհաբերություններին վերադառնալուն:
• Կողոսացիս 2:14. Հիսուսը ջնջեց մեր դեմ եղած «պարտամուրհակը» (chirographon)՝ այն բևեռելով խաչափայտին:
• Փիլիպպեցիս 2:12. «Ահով և դողով ձեր փրկությունը գործեցեք» նշանակում է մշակել և աճեցնել արդեն իսկ ստացված պարգևը:

Ժողովրդի արձագանքը

• Հաստատում. Ժողովուրդը հայտարարում է. «Իմ պարտքը վճարված է»:
• Մտածելակերպի փոփոխություն. Վախը և դողը պետք է լինեն ոչ թե պատժի սարսափ, այլ հիացմունք Աստծո բարության հանդեպ:
• Մշակում. Հավատացյալները պետք է «աճեցնեն» իրենց փրկության սերմերը (բժշկություն, ամբողջականություն)՝ խորհելով Աստծո խոստումների շուրջ:

Համառոտագիր
Քարոզը ներկայացնում է փրկության բացարձակ ապահովությունը: Քրիստոսի միանգամյա զոհաբերությունը չեղյալ հայտարարեց բոլոր պարտքերը՝ անցյալ, ներկա և ապագա: Հավատացյալները կոչված են ապրելու ոչ թե փրկությունը կորցնելու վախով, այլ Աստծո շնորհքի հանդեպ զմայլանքով: