Brother Edward gives a sermon on the meaning of baptism, then Mesrob and Raffi share their testimonies.

Worship:

 

Message:

 

Mesrob’s testimony:

 

Raffi’s testimony:

 

The sermon centers on Matthew 10:32-33: “Whoever acknowledges me before men, I will also acknowledge him before my Father in Heaven. But whoever disowns me before men, I will also disown him before my Father in Heaven.”

Brother Edward uses this text to frame baptism as a public declaration of faith. He further supports the theology of baptism using:

• Galatians 2:20: The concept of being “crucified with Christ” so that the individual no longer lives, but Christ lives within them.
• Galatians 6:14: Boasting only in the Cross, through which the believer has died to the world and the world to the believer.
• Acts 2:41: The precedent of believers accepting the Word, being baptized, and being added to the church family.

Brother Edward challenges the congregation, particularly those being baptized (Mesrop and Rafi), to understand baptism as a five-fold declaration:
Toward God: A vow of faithfulness, love, and obedience.
Toward Self: A “burial” of the old nature. The preacher emphasizes that one must truly die to sin before being buried; a “partial death” (like a corpse winking or moving a hand) is insufficient.
Toward the World: A detachment from worldly values, principles, and the “rubbish” (ashkhal) of secular society.
Toward Satan: An open declaration of spiritual warfare, refusing his “gifts” and leaving his dominion.
Toward the Church: A commitment to the “Body of Christ.” The preacher rebukes the idea of having a relationship with the “Groom” (Christ) while rejecting the “Bride” (the Church), noting that while the church is imperfect (a “hospital” where some don’t heal or a “school” with lazy students), it is the essential family of the believer.

Action Points:

• Self-Examination: Members should identify areas of their lives that have not yet “died” to sin.
• Church Support: Instead of complaining about church imperfections, members are called to “shine” and contribute to its progress.
• Public Testimony: The congregation is invited to hear the personal testimonies of those being baptized.

Translation into Armenian

Հիմնական աստվածաշնչյան տեքստը

Քարոզի հիմքում ընկած է Մատթեոս 10:32-33 հատվածը. «Արդ, ամեն ով որ ինձ մարդկանց առաջին դավանե, ես էլ նրան կդավանեմ իմ Հոր առաջին, որ երկնքումն է։ Եվ ով որ ինձ ուրանա մարդկանց առաջին, ես էլ կուրանամ նրան իմ Հոր առաջին, որ երկնքումն է»։ Քարոզիչը նաև հղում է անում Գաղատացիս 2:20-ին (Քրիստոսի հետ խաչվելը) և Գաղատացիս 6:14-ին (աշխարհի հանդեպ մեռնելը):

Ժողովրդի արձագանքը

Քարոզիչը կոչ է անում հավատացյալներին մկրտությունը դիտարկել որպես հնգակի դավանանք՝ Աստծո, սեփական անձի (հին մարդու թաղումը), աշխարհի, սատանայի և եկեղեցու հանդեպ: Նա հորդորում է չլինել «չոր մեղավոր, որը ջրից դուրս է գալիս որպես թաց մեղավոր», այլ հավատքով ընդունել հարությունը: Կոչ է արվում սիրել եկեղեցին որպես Քրիստոսի հարսնացու և մարմին, նույնիսկ եթե այն կատարյալ չէ:

Համառոտագիր

Այս երկլեզու քարոզը սահմանում է մկրտությունը որպես հին անձի հրապարակային թաղում և Քրիստոսով նոր կյանքի հարություն: Քարոզիչը ներկայացնում է հինգ կարևոր դավանանքներ, որոնք կատարվում են մկրտության ժամանակ՝ շեշտելով, որ իսկական հավատքը պահանջում է լիակատար նվիրում և միավորում եկեղեցու մարմնին: