The service, held at the Armenian Christian Fellowship, featured a sermon delivered by Brother Tom) and translated into Armenian. The message centered on the historical account of Asa Jennings during the 1922 Smyrna crisis to illustrate the nature of authentic Christian faith. Life’s crisis shows the true nature of our Christianity. Tom Hawksley looks today at the biography of Asa Jennings who help saved 360,000 of Armenian refugees from annihilation in Smyrna in 1925.

Message:

 

Why we can live a Christian life.

We are ready to die – because Christ has died for us because Christ dies for us.

We have joy because he had sorrow.

We have light because he had darkness

We sometimes feel heaven because he felt hell

We are free from sin because he became sin

We have peace with God because he separated from God.

 

Characteristics of a Christian:

Faithful in the ordinary

Never walking on the other side

Fighting for what is right

Being ready to die

More details of Asa Jennings can be found here

While the sermon referenced several biblical figures (Moses, David, Nehemiah, and the Good Samaritan), the core theological framework was built upon the Sacrifice of Jesus Christ and the Parable of the Good Samaritan (Luke 10).

• Faithful in the Ordinary: Just as Moses tended sheep and David carried food to his brothers, Asa Jennings was an “ordinary” YMCA assistant. The preacher emphasized that God uses those who are faithful in mundane tasks before calling them to extraordinary crises.
• Active Intervention: Using the Good Samaritan as a model, the sermon argued that true Christianity requires “crossing to the other side” to help the wounded, rather than remaining a passive observer.
• The DNA of Sacrifice: Brother Tom linked the willingness to die for others to the substitutionary atonement of Christ. Because Christ felt hell, was thirsty, and died for humanity, Christians are empowered to face “hellish” crises and sacrifice their own lives for others.

Congregation response

Brother Tom challenged the congregation to move beyond theoretical theology and embrace a faith that acts during crises.

• Reject Passive Faith: The congregation is challenged not to be like the diplomats or ambassadors who “walked by on the other side” during the Smyrna fire.
• Prepare for Sacrifice: Believers are urged to develop the “DNA” of readiness—being prepared to lose comfort, safety, or life for the sake of the Gospel and others.
• Intercession for the Persecuted: A specific call was made to pray for those currently imprisoned for their faith, specifically mentioning Vahik and his family, and other believers in Armenia and globally.
• Action Point: The congregation was invited to attend a follow-up service/event the following Saturday to honor Reverend Hossein Soodmand and others who paid the ultimate price for their faith.

Translation into Armenian

Հիմնական աստվածաշնչյան տեքստը
Քարոզը հիմնված էր Հիսուս Քրիստոսի զոհաբերության և Բարի Սամարացու առակի վրա (Ղուկաս 10): Քարոզիչը նշեց, որ ինչպես Մովսեսը, Դավիթը և Նեեմիան հավատարիմ էին իրենց առօրյա գործերում, այնպես էլ Ասա Ջենինգսը՝ YMCA-ի մի սովորական աշխատող, Աստծո կողմից օգտագործվեց հարյուր հազարավոր կյանքեր փրկելու համար: Իսկական քրիստոնեությունը պահանջում է գործնական միջամտություն և օգնություն նեղության մեջ գտնվողներին:

Ժողովրդի արձագանքը
Ժողովուրդը կոչ ստացավ հեռու մնալ սոսկ տեսական աստվածաբանությունից և ունենալ գործուն հավատք: Մարտահրավեր նետվեց պատրաստ լինել զոհողությունների և չանցնել «ճանապարհի մյուս կողմով», երբ տեսնում ենք ուրիշի կարիքը: Հատուկ աղոթք բարձրացվեց հալածվող եկեղեցու, մասնավորապես Վահիկի և նրա ընտանիքի համար, ովքեր բանտարկված են իրենց հավատքի համար:

Համառոտագիր
Քարոզը ներկայացնում է 1922 թվականի Զմյուռնիայի աղետը և Ասա Ջենինգսի օրինակը՝ սահմանելու համար իսկական քրիստոնեական հավատքը: Այն շեշտում է, որ հավատքը դրսևորվում է առօրյա հավատարմության, արդարության համար պայքարելու և Քրիստոսի սիրո համար զոհվելու պատրաստակամության մեջ: